Автордың келесі сөздері:

ҚАЛАЙ ЖӘНЕ ТАҢДАУ




Бұл кітап Бенони Б. Гаттеллге 1912 және 1932 жылдар аралығындағы аралықта жазылды. Содан бері ол қайтадан қайта өңделді. Енді 1946-да бірнеше беттен кем емес өзгерістер болған жоқ. Қайталану мен қиындықтарды болдырмау үшін барлық беттер жойылды, мен көптеген бөлімдерді, параграфтарды және беттерді қостым.

Көмексіз жұмыс туралы жазылған-жазылмайтынын күмəн етеді, себебі мен үшін бір уақытта ойлау мен жазу қиын болды. Менің денем бұрынғыдай нысанды қалыптастырып, форманың құрылымын қалыптастыру үшін тиісті сөздерді таңдаған кезімде болуы керек еді, сондықтан мен оған жасаған жұмысына шынымен ризамын. Мен сондай-ақ мұнда атын бермей қалғысы келетін достардың кеңселерін, жұмысын аяқтау үшін олардың ұсыныстары мен техникалық көмектерін мойындауға тиіспін.

Ең күрделі міндет - қайта қарастырылған тақырыпты талқылау үшін шарттарды алу. Менің күш-жігерлі күш-жігерім белгілі бір дұрыс емес шындықтардың мағынасы мен атрибуттарын жақсы көрсететін сөздер мен сөз тіркестерін табу және олардың адам ағзасындағы саналы құбылыстармен ажырамас қарым-қатынасын көрсету болды. Қайталанған өзгерістерден кейін мен осы жерде қолданылған терминдер бойынша шешілдім.

Көптеген тақырыптар өздеріне ұнайтындығым соншалықты айқын емес, бірақ өзгерістердің жеткілікті болуы немесе шексіз болу керек, өйткені әрбір оқылымда басқа өзгерістер орынды көрінеді.

Мен ешкімге уағыздауды ойламаймын; Мен өзімді уағыздаушы немесе мұғалім деп санамаймын. Кітапқа жауапты емеспін бе, менің жеке басымдыым оның авторы деп танылмайды. Мен ақпаратты ұсынатын заттардың ұлылығы мені өзімшілдіктен босатады және босатады және қарапайымдылыққа жол бермейді. Мен адамның әрқайсысындағы саналы және мәңгілік өзін-өзі таныстыруды елестетемін. мен ұсынылған ақпаратпен не істей алмайтындығын және не істемейтінін жеке адам өзі шешетініне сенімдімін.

Маңызды адамдар мұнда менің саналы және өзімнің оқиғаларым туралы кейбір тәжірибелеріммен сөйлесу қажеттігін атап өтті, ол маған танысу мен жазудың қалай болатындығын түсіндіруге көмектеседі қазіргі нанымдардың ауытқуы. Олар бұл қажет, себебі ешқандай библиография қосылмайды және жасалған мәлімдемелерді негіздеу үшін ешқандай сілтеме ұсынылмайды. Менің кейбір тәжірибемдерім естіген немесе оқыған нәрсеге ұқсамайды. Адам өмірі мен біз өмір сүрген әлем туралы өз ойым маған кітаптарда айтылмаған нәрселер мен құбылыстарды ашты. Бірақ мұндай мәселелер болуы мүмкін, бірақ басқаларға белгісіз болуы мүмкін деп болжауға негіз болмас еді. Білуі керек, бірақ айта алмайтындар болуы керек. Мен құпиялылық кепілі болмаймын. Мен ешқандай ұйымға жатпаймын. Мен ойлау арқылы табылған нәрселер туралы айтуға сенім жоқ; ұйқыда немесе транста емес, сергек тұрғанда ойлау арқылы. Мен ешқашан ешқашан болған емеспын және ешқашан өзгермеймін.

Мәселелерді, заттар бірлігі, заттардың құрылымы, ақыл-ойы, уақыты, өлшемі, ойларды жасау және сыртқа шығару сияқты тақырыптар туралы ойлағанда, мен болашақта барлау мен пайдалану үшін саланы ашқан едім . Сол кезде дұрыс жүріс-тұрыс адам өмірінің бір бөлігі болуы керек және ғылым мен өнертабысқа сәйкес келмеуі керек. Сонда өркениет жалғасуы мүмкін, ал Тәуелсіздік жауапкершілікпен жеке өмірі мен үкіметі болады.

Міне, менің ертедегі өмірімнің кейбір тәжірибелерінің нобайы:

Ритм бұл физикалық әлеммен байланысты бірінші сезімім болды. Кейінірек дененің ішіндегі сезімін сездім, ал мен дауысты естідім. Мен дауыстың дыбыстарының мағынасын түсіндім; Мен ештеңе көрмедім, бірақ сезім сияқты, кез-келген сөздің мағынасын - ритммен білдірілген дыбыстарды ала алатын; және менің сезімім сөздермен сипатталған заттардың пішіні мен түсі болды. Көру сезімін қолданып, объектілерді көре алатын кезде, мен өзімді сезінгендей сезінген формалар мен көріністерді ұстадым, олар мен ұстаған нәрселермен жақынырақ келісілді. Көру, есту, дәм және иіс сезімін қолданып, сұрақтар қоюға және жауап беруге мүмкіндігім болған кезде, мен өзімнің елде бөтен адам екенімді байқадым. Менің өмір сүрген денем емес екенімді білдім, бірақ ешкім менің кім екенімді, қай жерде болғанымды және қай жерде болғанымды айта алмады, ал мен күмән келтірген адамдардың көпшілігі олар өмір сүрген денелер екен деп ойлады.

Мен өзімді босатып алмаған денеде болғанымды түсіндім. Мені жоғалтып, жалғыздық пен өкінішті күйде қалдым. Қайталанған оқиғалар мен тәжірибелер мені олардың өздері сияқты емес екеніне көз жеткізді; өзгеріс жалғасуда; ештеңеден тұрмайтындығын; адамдар көбінесе олар шын мәнінде айтқандарының керісінше екенін айтады. Балалар «сендіруге» немесе «жасасақ» деп аталатын ойындар ойнады. Балалар ойнады, ерлер мен әйелдер тәжірибе жасады және сылтаулар жасады; салыстырмалы түрде аз адамдар шыншыл және шынайы болған. Адамның күш-жігеріне қоқыстар болды, ал көріністер ұзаққа созылмады. Көрермендер ұзаққа созылмады. Мен өзімнен: «Өмір сүретін және қоқыссыз және тәртіпсіз болған нәрселерді қалай жасауға болады?» Деп сұрадым. Өзіме тағы бір бөлік жауап берді: Біріншіден, сіз қалағаныңызды біліңіз; сіз өзіңіздің қалаған нәрсеңізді қанағаттандыратын нысанды есте ұстаңыз және үнемі есте сақтаңыз. Сонда ойланып, сөйлеп, сөйлеп, сөйлеп, көрінбейтін атмосферадан жиналып, осы түрге айналады. Мен осы сөздерді ойлаған емеспін, бірақ бұл сөздер менің ойымнан көрінді. Мен мұны істей алатыныма сенімдімін және бірден тырысып көрдім. Мен сәтсіз болдым. Мен өзімді кемсітіп, қорлағандай сезініп, ұялып кеттім.

Мен оқиғаларға байсалды бола алмадым. Адамдар, әсіресе, өлім туралы айтқан нәрселер туралы естігенім дұрыс емес. Менің ата-анам дұға ететін мәсіхшілер еді. Мен бұл оқиғаны естідім және Құдай әлемді жаратқанын айттым; ол әлемдегі әрбір адамның денесі үшін өлмейтін жан құрды; және Құдайға мойынсұнбаған адам тозаққа түсіп, өрт пен күкіртте мәңгілікке өртелетін болады. Мен бұл туралы сөзге сенбедім. Менің ойымша, кез-келген Құдайдың не болмаса бүкіл әлемді жаратқанын немесе өмір сүріп жатқан денемді мен үшін жаратқанын ойлаймын. Мен саусағымды күкіртті матамен өртеп жібердім және денені өлімге дейін өртегеніне сендім; бірақ мен, менің ойымша, мен сияқты жан-жақты өртеле алмады және өлмейтінін білдім, бұл өрт мен күкірт мені өлтіре алмады. Мен қауіпті сезінетінмін, бірақ мен қорықпадым.

Адамдар «неге» немесе «не», өмір туралы немесе өлім туралы білетін сияқты емес. Мен барлық жағдайға себеп болуы керек екенін білдім. Мен өмір мен өлімнің құпияларын білгім келді және мәңгі өмір сүргім келді. Мен неге екенін білмедім, бірақ мен мұны қаламаймын. Мен әлемді, түнді, күнді, өмірді және өлімді басқарған дана адамдар болмаса, күн мен түн, өмір мен өлім, ешбір әлем жоқ екенін білдім. Дегенмен мен өзімнің өмірім мен өлім құпияларына сеніп тапсыру үшін не істеу керектігін, не істеуім керек екенін айтатын ақылды дүниелерді табатынымды анықтадым. Мен тіпті бұл туралы айтуды ойламаймын едім, өйткені адамдар қатты түсінбеді, себебі адамдар түсінбейді; олар мені ақымақ немесе ақылсыз деп ойлаған еді. Сол кезде шамамен жеті жаста болатынмын.

Он бес және одан да көп жылдар өтті. Мен ұлдар мен қыздардың өміріне деген көзқарастарды байқадым, олар өсті және ерлер мен әйелдерге, әсіресе олардың жасөспірімдерінде, және әсіресе өзіме айналды. Менің көзқарасым өзгерді, бірақ менің мақсатым - ақылды, білетін және өмір мен өлімнің құпияларын білуге ​​болатын адамдарды табу - өзгеріссіз қалды. Мен олардың өміріне сенімдімін; әлем болмайды, оларсыз. Оқиғаларды реттеу кезінде мен үкіметтің және әлемнің басшылығының болуы керек екенін көрдім, себебі бұл елдің үкіметі немесе кез келген бизнестің басшылығы болуы тиіс. Бірде анам мені не ойладым деп сұрады. Мен ешқандай ауытқымай: «Мен өзімнің өмірім бұл емес екенін дәлелдейтініне қарамастан, әділеттілік әлемді басқарады», - дедім. Өйткені мен өзім білетін нәрселерді орындаудың мүмкін мүмкіндігін көре алмаймын.

Сол жылы, 1892 көктемінде жексенбі күнгі мақалада Мадум Блаацкийдің Шығыс елдеріндегі Махатмас деп аталатын данышпандардың шәкірті болғанын оқыдым. жердегі қайталанбас өмір арқылы олар даналыққа қол жеткізді; өмір мен өлім құпияларына ие болғанын және Мадум Блаватскийдің Теософиялық қоғам қалыптастырғанын, олардың ілімдері қоғамға берілуі мүмкін екенін айтты. Сол кеште дәріс оқыды. Мен бардым. Кейінірек мен қоғамның қызу мүшесі болдым. Менің ойымша, данышпандар бар болғаны, олар қандай аттармен аталса, мені таңғалдырмады; бұл адамның дамуы мен табиғаттың бағыт-бағдары мен басшылығы үшін қажет болғандығымның дәлелі болып табылады. Мен олар туралы бәрін оқыдым. Мен данышпандардың бірінің шәкірті болуды ойладым; бірақ ойлануды жалғастырдым, бұл нақты жол ешкімге ешқандай ресми өтінішпен емес, өзіме жарамды және дайын екендігін түсіндім. Мен өзім ойлағандай, естімеген емеспін, естімегенмін, өзім ойлағандай «данышпандармен» байланыс орнатпадым. Менің мұғалім жоқ. Қазір мұндай мәселелерді жақсы түсінемін. Нағыз «ақылдасқан адамдар» үш мәрте таңбаланған, олар - мәңгілікке айналады. Мен барлық қоғамдармен байланысымды тоқтаттым.

1892 қараша айынан бастап мен ХNUMX көктемінде өмірімнің ең керемет оқиғасы болған таңғаларлық және маңызды тәжірибелерден өтті. Нью-Йорктегі 1893th Avenue-де 14th көшесінен өтіп кеттім. Автокөліктер мен адамдар асығыс болды. Солтүстік-шығыстың бұрышына көтеріле отырып, басымның ортасында күн сәулесі көп, жарық көп болды. Осы сәтте немесе мағынада мәңгіліктерді ұстады. Уақыт жоқ. Қашықтығы мен өлшемдері дәлелденбеді. Табиғат бірліктен құралған. Мен табиғат пен бірліктердің Зияткерлер деп санайтын. Шегінде және одан тыс жерлерде, атап айтқанда, үлкен және кіші шамдар болды; кішігірім шамдар, олар әртүрлі бірліктерді анықтаған. Шамдар табиғат емес еді; олар Intelligences, Conscious Lights ретінде жарық болды. Жарықтың жарықтығын немесе жарықтылығымен салыстырғанда қоршаған күн сәулесі қатты тұманды. Және барлық шамдар мен заттар мен заттар арқылы мен сананың болуын білдім. Мен Сана сезінетінмін, бұл меншігі және абсолютті шындық, және заттардың қарым-қатынасын сезіну. Мен ешқандай көңіл көтеру, эмоция немесе экстазияға тап болған жоқпын. Сөздерді сипаттау немесе түсіндіру үшін толығымен сәтсіздікке ұшырайды. Маңыздылығы мен ұлы қасиеті мен тәртібі мен қарым-қатынасының сипаттамасын әрекеттенгеннен кейін, менің ақылдылықты түсінуге тырысқан кез еді. Келесі он төрт жылда екі рет екі рет ұзақ уақыттан бері мен Сана сезіндім. Бірақ сол кезде мен осы сәтте сезінгеннен гөрі көп білдім.

Сана сезіну - бұл менің өмірімнің ең күшті және керемет сәтін айтудың фразасы ретінде таңдаған байланысты сөздер жиынтығы.

Әрбір бөлімде сана бар. Сондықтан Сана болу әр бірлікті саналы түрде атқаратын функция ретінде түсінеді.

Сана сезіну, саналы болған адамға «белгісіз» екенін көрсетеді. Сонда Сана сезіну үшін не істей алатынын білдіру үшін оның міндеті болады.

Сана сезімін жоғарылату - кез-келген тақырып туралы ойлау арқылы білуге ​​мүмкіндік береді. Ойлау - бұл ойлау тақырыбы бойынша саналы жарықты тұрақты өткізу. Қысқаша айтылғандай, ойлау төрт кезеңнен тұрады: тақырыпты таңдау; осы тақырып бойынша Санаулы жарығын ұстау; жарыққа назар аудару; және жарықтың шоғыры. Жарық шоғырланған кезде, тақырып белгілі. Бұл әдіс арқылы «Ойлау мен тағзым» жазылған.

Бұл кітабының ерекше мақсаты: адам ағзасындағы саналы құбылыстарды айқындау үшін біз саналы түрде өлмейтін жекелеген үшбұрыштардың ажырамас бөлігі болып табылатын, Ұлы Отаншылымызбен бірге өмір сүрген және одан тыс уақытта өмір сүрген Триэл Селлс секілді жыныстық болмысыз мінсіз органдарда Тұрақтылық саласындағы; адам денелеріндегі саналы адамдар біз үшін аса маңызды сынақтан сәтсіздікке ұшырады және сол арқылы осы Тұрақты Тұлғалардан осы уақытша еркек пен әйелге туылу, өлім мен қайта тірілу әлеміне қуылды; біз өзімізді ұйқысыз ұйқыға түсіріп, армандайтындықтан, бізде бұл туралы ештеңе жоқ. Өмір арқылы, өлім арқылы және қайта тірілу арқылы армандай береміз. біз гипнозға ұшырамас бұрын, өзімізді өзіміз ойлаған гипноздан өзімізді оятуға тырысуымыз керек. алайда ұзақ уақытқа созылатын, біз өз арманымыздан өзімізді өзімізді сезініп, өз денемізді біздің үйіміздегі мәңгілік өмірге айналдырып, қайта қалпына келтіріп, қалпына келтіріп алуымыз керек. бұл біздің әлемімізді сіңіреді, бірақ өлім көзімен көрмейді. Сонда біз саналы орындарды алып, Мәңгілік прогресс тәртібінде біздің бөліктерімізді жалғастырамыз. Мұны орындау жолы төменде келтірілген тарауларда көрсетілген.

Бұл жазуда осы жұмыстың қолжазбасы принтермен. Жазылғандарға қосуға аз уақыт кетеді. Көптеген жылдар бойы оны дайындау барысында мен түсініксіз болып көрінетін Киелі кітап үзінділерінің түсіндірмелерін мәтінге қосуды сұраған болатынмын, бірақ бұл беттерде айтылған нәрселерге сәйкес мағынасы бар және мағынасы бар және қандай , сонымен қатар, осы жұмыста жасалған растайтын мәлімдемелер. Бірақ мен салыстыру жасауға немесе хат алмасуға қарсы болған жоқпын. Мен бұл жұмысты тек қана өзінің еңбегіне бағындыруды қаладым.

Өткен жылы мен Киелі кітапты жоғалтқан кітабын және Еденнің ұмытылған кітабын қамтитын көлемді сатып алдым. Осы кітаптардың беттерін сканерлеген кезде, Triune Self және оның үш бөлімі туралы жазылғандарды түсінген кезде, қаншама қызықты және басқаша түсініксіз өтулерді түсіну таңқаларлық. адамның физикалық денесін қалпына келтірудің кемелденген, өлмейтін физикалық тәніне, сондай-ақ Исаның «Құдай Патшалығы» деп аталатын Түбегейлі Тағдырға айналдыру туралы.

Киелі кітап үзінділерінің түсіндірілуіне қатысты тағы бір сұрақ қойылған. Мүмкін, мұны жасаған жөн, сондай-ақ Ойлау мен Тағдырдың оқырмандарына осы кітаптағы кейбір мәлімдемелерді дәлелдеудің кейбір дәлелдері келтірілген. Бұл дәлелдер Жаңа Келісімде де, жоғарыда аталған кітаптарда да болуы мүмкін. Сондықтан осы мәселелермен айналысатын X тарауына, Құдайларға және олардың Діндеріне бесінші бөлімді қосамын.

HWP

Нью-Йорк, наурыз 1946

Кірісуге ➔ жалғастырыңыз